마태복음 24장에서 제자들은 주님이 다시 오시는 세상의 끝에는 어떠한 징조가 있는지 예수님께 물었습니다. 그 날과 그 때가 언제인지 정확한 시간은 알 수 없지만 마지막 시대가 어떠한지는 노아의 때를 통해 알 수 있다고 하셨습니다.     노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고

  하나님은 하나님의 뜻대로 순종하는 사람의 소원을 들어주십니다. 아말렉과 싸울 때 모세가 손을 들고 기도할 때 이스라엘이 이기고 손을 내리면 졌습니다. 하나님께서 인정하시는 영광의 팔이 다릅니다.   그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라 빌 3:9  

나는 여호와 너희의 거룩한 자요 이스라엘의 창조자요 너희 왕이니라 이사야 43:15 하나님은 우리의 왕이 되시고 우리는 그의 백성입니다. 전능하신 하나님은 우리에게 그 분의 능력을 보이시고 찬양 받기 원하십니다. 애굽에서 이스라엘 백성을 출애굽 할 당시에 하나님은 바로를 통하여 하나님의 능력을 보이고 하나님 자신을 나타내기 원했습니다. 성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을

      가라사대 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 하나는 오백 데나리온을 졌고 하나는 오십 데나리온을 졌는데 을 것이 없으므로 둘 다 탕감하여 주었으니 둘 중에 누가 저를 더 사랑하겠느냐 시몬이 대답하여 가로되 제 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 가라사대 네 판단이 옳다 하시고 누가복음 7:41-43   탕감을 많이

요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들보다 그를 깊이 사랑하여 위하여 채색옷을 지었더니 그 형들이 아비가 형제들보다 그를 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 언사가 불평하였더라 창세기 37:3-4     요셉은 형들에게 미움과 시기를 받을 정도로 야곱에게 가장 사랑받는 아들이었습니다.   하지만 하나님의 입장에서 채색 옷만 입고 안락하게 지내는 요셉을 사용할 수

바나바가 데리고 사도들에게 가서 그가 길에서 어떻게 주를 본 것과 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 그가 어떻게 예수의 이름으로 담대히 말하던 것을 말하니라 행 9:27     사도바울은 예수님을 증거하는 제자들을 결박하려 다메섹으로 가는 도중 예수님의 음성을 듣고 쓰러집니다.   “사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐? “주여 뉘시오니까?” “나는 네가 핍박하는

우리 각자는 지금까지 살아온 습관과 생활패턴이 있습니다. 그런 우리의 모습이 죄 많고 완전하지 않기 때문에 하나님은 그 분 앞에 우리를 완전한 자로 세우기 원하십니다. 그렇기에 하나님은 일초 분초마다 시험하고 계십니다.   하지만 죄인으로 태어나 육신대로 살려고 하는 우리는 영적으로 성공하고 최후 승리를 얻을 때까지 험한 십자가를 지려고 하지 않고 오히려 내가

  선지자들과 사도들은 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호를 받았다고 고백합니다.   너희가 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 입었나니 베드로 전서 1:5     그리고 하나님은 그 믿음을 시험하십니다.     그러므로 너희가 이제 여러가지 시험을 인하여 잠간 근심하게 되지 않을 수 없었으나 오히려 크게 기뻐하도다

여호와께서 다시 이스라엘을 향하여 진노하사 저희를 치시려고 다윗을 감동시키사 가서 이스라엘과 유다의 인구를 조사하라 하신지라 사무엘하 24:1     하나님의 감동을 받은 다윗은 이스라엘 인구를 조사합니다. 여기서 잘 분별해야 되는데 하나님께서 감동을 시켜도 다른 것을 의지하니까 하나님은 재앙을 내리십니다.     여호와께서도 지혜로우신즉 재앙을 내리실 것이라 그 말을 변치 아니하시고 일어나사

열심으로는 교회를 핍박하고 율법의 의로는 흠이 없는 자로라 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서